圣人不积，既以为人，已愈有，既以与人，己愈多。如何理解这句话。

答：这句话讲的是圣人不堆积这些德能表观以及功果财富的附赘。他尽力帮助别人，他自己也更充实；他尽量给予别人，他自己也更丰富。这说明在纷纭流变的事件丛林之中，老子所奉行的基本准则就是不滞于名而柔弱灵动，不系于物而多有奉献，对一切利而不害，为而不争。
不管是用“人无我、法无我”的缘起性空说、无限次博弈的纳什均衡、共生共长的耗散结构等等来解释，从伦理的意义上，它反映了人们内心对真善美的追求以及对实现自我价值的憧憬，对我们实践伦理有以下的启发：

1、要有着眼大局的气魄。《老子》提到，一个人之所以有大的忧虑，是因为他有自身的利益，等到他没有与社会他人相对立的个人利益之时，他还有什么可害怕的。（吾所以有大患者谓吾有身，及吾无身吾有何患？那么把自己的利益与全社会的利益统一起来，他就可以全身心地投入到为天下人谋福利的事业中去，他在为人类的共同事业做出贡献的同时，他的事业。

2、要有海纳百川的胸怀。《老子》提出，圣人是"天下谿"，我想万化皆流，越是不积的河道越有可能成为万流奔凑的大道。唯其不积，万物才源源"自来"；唯其不积，才历久而常新；唯其不积，才可以容受更多的源流从他流经而拥有最多的源流。在不积之中，在辅万物之自然的放养之中"已愈有"、"已愈多"。

3、要有种共建共享的理念。世界上的所有事物、所有生命莫不是共生共长、互利互惠，在生活中，热爱珍惜身边的一切，我们就会感受到那回馈来的温暖与快乐！爱因斯坦所说，一个人的价值不在于他从社会上获得索取到了什么，而在于他向社会奉献什么。马克思讲：人只有他去做别人的手段，他才可以成为社会的目的。谁以社会为手段，谁就会成为社会的手段，谁以社会为目的，他将成社会的目的。因此，谁要想成为社会的目的，成为别人服务的对象，谁就应当先做别人的手段，主动地为他人提供力所能及的服务。