《中庸》讲，“君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地”，可见婚姻是大学问，我不过初涉此门的小学生，斗胆讲一下夫妻博弈论。

关于博弈论，我读的这本经济学教材讲，“在博弈情况中，有点疯狂（不理性）的一方会具有明显的优势。‘斗鸡’博弈（两汽车向对方疾驶，先向旁边拐弯的开车者为负方）就是这方面一个戏剧化的例子。”当我读到这段话时，感慨不已，经济学真了不起，这个道理，我刚上小学时就知道了，只是没有这样道貌岸然，披着科学的外衣，成了科学规律，当时我们这样说，“横的怕楞的，楞的怕不要命的！”我相信这道理首先就是黑社会的教义，亡命之徒天下无敌。另外，这个“斗鸡”博弈类似的我们在《天下无贼》电影里见过，刘德华演的贼与另两个贼站在列车顶子上冲向隧道口。

当然，博弈论是描述经济活动规律的重要体系，绝不仅限于上述这一种情况，但仅此便在我们的婚姻中发挥着巨大作用，威力无比，让我们这些读书明理的大丈夫无数次甘拜下风。我不是讲女人就不明理，我是极热爱与尊重妇女同志的，只是科学有定论，一般男人比女人理性，女人比男人感性（也就是不理性），即便女人自己常常也承认“十个女人九个粘”。“粘”不是智商低，而是做事不理性。鉴于此，我认为统治中国几千年的所谓“三纲五常”是反人性的，什么夫为妇纲，不让女人的感性得以发泄，一味受着理性男人的压制，太不公平了。终于，公平在我们这一代得以伸张，当刚性极强的原有秩序被打破，在自由的夫妻博弈中，女人在科学规律的辅助下，雄赳赳气昂昂地从胜利走向胜利。

博弈是对抗性的，你挑水来我浇园，唧唧我我如胶似漆的状态帖不上这个题，但正如一句歌词所唱，“我们是真心相爱的恋人也是互相伤害的敌人”，夫妻博弈主要体现在由此而展开的吵架及“冷战”状态。

两口子过日子，女人对男人总是极尽其爱的，但爱弥深，便逾发容不得男人一点造次之行为。比如，女人规定男人晚上回家不得晚于几点是出于爱，她怕男人喝多了酒坏了身体，惹了是非，也有对男人的依恋。但男人偏偏这次回来晚了，此前，手机没电，也没给家里回个电话。女人早已运足了丹田气，脸拉得跟长白山似的，一开门就是一阵没鼻子带脸的机枪扫射。男人本来在外面受了气，便也来了气，但刚要发作，想起书上说的“不能把工作上的坏情结带回家”，便忍下来解释。女人却根本不听，而把对男人晚归的若干揣测悉数抛出，其中提及某假想情敌，心生忧惧，悲从中来，泪如雨下，惊动了睡觉的孩子。男人不禁火往上壮，声音涨了若干分贝，把女人往另间屋里推，以减少对孩子的影响。一推不要紧，女人以为男人动了手，抄起不值钱的东西就往地上摔，嘴上陈谷子烂芝麻的事都来了，仿佛受了天大的委屈，哭述着“这日子没法过了”，孩子也跟着哭得一塌糊涂。男人终于忍无可忍，大吼一声“离婚！”本以为有一点震慑作用，却大错特错，招来的是女人的冷笑和一句“谁要不离就如何如何”，大有视死如归永不回头之气概。直到男人真的开始考虑离婚，他会把今后50年的事情想个遍，最后选择“维持两岸现状”，并且因为怕亲戚朋友来看到，还要在天亮之前把战场打扫干净，一边打扫一边告诉自己，天下的女人都是这样的。