据说人之区别于动物，在于人知礼仪廉耻，人知生存之目标。与动物饿了觅食、渴了饮水、困了睡觉不同，人有马斯洛的关于生存、安全、沟通、被认可和自我认可的五层需求理论。经过若干年的发展，虽不敢说国运昌盛，民生富足，但国人的温饱已经不再成为问题。那么，熙熙攘攘的人们不再为生计而奔波后，到了“奋斗”层次的原动力是什么呢？

女人说。（首先声明，绝对没有不尊重女性的意思）。这是一个影响最广，也最为多人所认可的观点。纵观中华五千年历史，女人以其独特的吸引力在激发男人的斗志从而推动“社会进步”方面功不可没。且不说吕布为貂蝉、唐玄宗为杨贵妃、吴三桂与陈圆圆，连山大王指挥众匪打家劫舍之前，往往都会说一声“兄弟们冲啊，X人家里多金多女人。。”，女人的吸引力可见之一斑。女人，特别是漂亮女人的回眸一笑绝对会让无数男儿热血沸腾，赢得女人的认可从来都是一件让人心仪的事情。于是，为了这种回眸一笑，古有烽火戏诸侯，近有无数好男儿或费尽心机，或勤勤恳恳，来迎合女人的“芳心”。在这种情况下，女人的渴望是什么则至关重要，女人拜金则男人为钱努力，女人崇尚英雄，则男人敢抛头颅。唯愿天下之女人深知当前推动社会进步最需要的因素，从而引导无数好男儿为这种因素而奋斗。

金钱说。与女人爱金钱而去奋斗赚钱不同，消费--通俗的说“花钱”--总会给人一种愉悦感。女人喜欢购物，男人喜欢一掷千金的豪爽。据某媒体报道，某年某地的名车展上，某省某市的某老板，在某知名跑车前，指挥小弟将一大口袋的大钞递与厂商，大呼一声“钱拿走，钥匙拿来”，这气势，该老板自然极爽，连围观者都觉得痛快。更不用说人人拜金，人人见钱喜笑颜开的年代了，为拥有大把的金钱的而奋斗，名正而言顺。

权力与地位说。普天之下，唯我独尊，自然是极其惬意的事情。振臂一挥，应者云集的感觉当然很不错，做不到号令天下，号令百八十人甚至三邻五舍也是件美好的事情。有权利的人，可以蔑视群雄，可以颐指气使，可以登高位、享大名，而无权无位之人，只能唯唯诺诺，任劳任怨，受了一肚子气还得强作欢颜，顶多在心里痛骂一句小人得志。于是，无数热中者会选择通过努力，去踩着别人的肩膀爬向金字塔的最高峰。权利和地位，作为奋斗的原始动力，也可以理解。

普渡众生说。这是中国儒家一直在灌输的一个观点，也是一个最让人不齿、最不让人认可的观点，千百年来，人们一直都在怀疑是否真有此类人的存在，即使真的遇到此类人，也会被众人视之为“虚伪”，众人会以为这种观点的背后仍然是女人、金钱、名利或地位，如果这些都不是，则就是这类人脑子进水。海瑞曾被指责为“为清名计”，张居正死后清算时也被斥责为道貌岸然的伪君子。其实，不管是从古人就曾讲过“人之初，性本善”的角度，或者士大夫阶层的“以天下为己任”的教条，还是每个人都无法否认的曾经存在过的乐于助人的想法，“天下为公”的想法是真实存在的。不过，从博弈论的角度来讲，在物质总量有限的阶段，最早舍弃这种思想的人最容易实现自身价值（女人、金钱、地位等）的最大化，这种观念被舍弃也就是一种似乎的必然了。近读一位学者博客，提到一个佛教故事"菩萨问佛，修行的最终目的是什么？佛言：“自此向东，穿过十个恒河砂子那样多的一个一个的世界，就到达一个叫做“净琉璃”的国度。那里是一片光明，晶莹剔透，每个人的身体内外都是干干净净，每个人的眼睛都能够看清楚3000个世界之内的世间万象。这里的众生都没有贫穷，也没有痛苦和烦恼，而且非常有智慧，随便他们想做什么事情都可以获得成功”，这就是佛所追求的最高境界。"我想，如果真的做到到处一片光明、晶莹剔透，每个人心中都无法藏私，那么普渡众生说自然就实现了。

说点题外话。做到“到处一片光明、晶莹剔透”的当前可见的一条路就是各个行业直至每个人的信息化，so，当然俺们做的工作，意义重大啊！