博弈论与新儒学

湖北省宜都市外国语学校 吴永东

2005年10月10日，瑞典斯德哥尔摩皇家学学院把本年度的经济学奖颁给了世界上最默默无闻的经济学者——以色列的奥曼和美国的谢林教授，这两位发轫于二战结束后的博弈论学术的倡导者，因以他们博弈论为二十一世纪的世界带来光明和希望，得到了全世界学术界的推崇和赞赏，他在博弈论里提出了这样一个事实：二战中美国和苏联都分别用了核战，因为电子信息的误导，在战场的某一个地方产生了核悲剧，试想，如果任何一方在战争中出现了示弱和退缩，这场核悲剧就有可能不会发生，在这场战争中，美国和苏联投入了巨大的财力和物力，是世界上核武器、航空母舰、飞机、大炮、坦克的倡导者和施用者，他们可谓这场生灵涂炭的、以牺牲人类和平、生命为代价的战争的抵抗者，也可谓是捍卫人类和平的使者，是人类的“太阳”，可是，西班牙、奥地利、中国等弱小国家也为捍卫人类和平作出了积极的贡献，他们可谓那场战争的“萤火虫”。

是啊，太阳以它璀灿的光芒灼痛着人类的双眼，萤火虫以其微弱的光芒洞幽烛微，在那黑暗的苍穹，在那怒涛霜雪的海面，在那一望无垠的塞外，在那文明氤氲的爱琴海，在那硝烟弥漫的珍珠港，“萤火虫”以其孱弱的生命，微弱的光芒，点燃了人类文明的心灯，让流离失所的战俘，尸横遍野的犹太人看到了人类永久和平的光明与希望。是啊！做不了光芒万丈的太阳，就做一只闪烁着微弱光芒的萤火虫吧！谁说月光没有太阳那般璀灿夺目？谁说月亮不能像太阳那样将熠熠生辉的希望洒向春天的碧野？月亮还是借助太阳的光芒将人类带回到田园牧歌式的诗意的栖居。“举头望明月，低头思故乡”，它是人类最富有诗情画意的乡愁，“海上升明月，天涯共此时”，这是人类对于和平统一最浪漫的设想和企盼。“长安一片月，万户捣衣声”，这是妻子对丈夫最深情的翘首。“明月松间照，清泉石上流”是万千士子远避红尘喧扰，追求内心宁静的山水图画。“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”是一个政治家陷入百思不得其解的困境里的一次突围和最美丽的忧伤。

我信奉孔子，因为孔子是朴素和亲切的，对人的平常生存的情感的认识中，表现出一种深刻的睿智和宽厚的慈爱。他不是一轮太阳，却更像一轮皎洁的月亮。孔子不鼓吹英雄梦想，因为英雄出世，鸡犬不宁，没有几十摊血是染不红英雄的帽子的，孔子也不会煽动人去征服去发疯，他让人尊敬生命，尊敬自然，尊敬生活，尊敬诗意和美德。他的哲学我认同，认同他自然常态的生活，自然常态的人的一种常态，认同美德和产生美德的人性基础。我认同做一只“洞幽烛微”的萤火虫是认同他对人性的基本常态，做一个好人，一个健全的人，比什么都重要。因此，遇到歪风邪气时敢于批评，敢于说“不”，敢于指出工作中潜在的隐状，敢于指引我们走向光明和希望的所在，像一首诗里写道：“并非每扇明亮的窗户，都向你招手。当黄昏来临的时刻，辛苦的旅人却背转万家灯火，向无垠的苍茫，寻觅那但属于他的一粒微光。”这难道不是一只人类光明的使者——萤火虫 吟泽畔的内心独白吗？

做一只萤火虫吧，正如像月亮借助太阳的光芒，做了世界最美丽的光明使者。渴望做一个知识渊博的人，做一个讲人格的人，做一个不崇拜权力和地位但有爱心的人，希望今天比昨天更有智慧，今天比昨天更加慈悲，今天比昨天更懂得爱，今天比昨天更懂得生活，今天比昨天更懂得竞赛。

人生就是一条河流，大河有大河的波澜壮阔，小河有小河的清新秀丽。只要每一条河流，固执地坚守自己的航向，流向海洋，实现永久的生命。卡夫卡曾经说：“一场倾盆大雨。站立着面对这场大雨吧！让它的钢铁般的光芒刺穿你。你在那想把你冲走的雨水中漂浮，但你还是要坚持，昂首屹立，等待那即将来临的无穷无尽的阳光的照耀。”萤火虫啊，你在寂寞的风雨里穿行，携带着光明和希望，冲破黑暗的子夜，隔着天边的丝雨，把那一丝春天的绿意播洒在我们心里，看那千年冰封的冻土终于有了穿越翰海墨香与苍茫历史的生机。