哈佛大学的校训：

“Amicus Plato,Amicus Aristotle, sed Magis Amicus VERITAS.”（拉丁文）

“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”

“VERITAS”刻在校徽上，“与真理为友”

这个校训突出的有两点，一是哈佛重视传统，尤其是以柏拉图、亚里士多德为代表的希腊的人文理性的传统，相信在伟大的传统中有永远的智慧，所以在哈佛不大可能出现全盘反传统、全盘反历史的迷狂；二是强调追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵，还是神圣的权威都不能代替真理，都不能折服人对真理的追求。就是这两个原则的相互作用、相互补充，保证了哈佛能够在一个伟大的谱系中继往开来、传承创造，不断地推陈出新，这就是哈佛的魅力，它永久地激动着一代又一代年轻学子的渴望和梦想。

几年前，哈佛神学院录取了一个看起来很奇怪的学生，有人把他当作一个不折不扣的傻子。他不仅仅是多才多艺，而是各个方面都非常杰出，他的理科的成绩几乎满分，被麻省理工学院录取，他的小提琴演奏水平已可以直接进纽约交响乐团，被著名的朱利亚音乐学院录取。无论是读麻省理工学院，还是搞音乐，都是可以挣大钱的，“钱”途比一个神学院的毕业生要远大得多，神学院毕业的很可能连工作都找不到。为什么他要进神学院？这是很多教授都感兴趣的。听听他的回答吧，他说，我还年轻，钱总是可以挣到，可以慢慢来，可是，信仰的问题，神是什么，人何以才能超越，这些是我的人生的功课，这些功课不做，我活着一天都不得安宁。我读书不是为了职业，而是为了我的人生。他的回答能够引发我们思考的是，读书是为了什么？这当然是非常个人化的问题。但是，从大学的角度看，这个问题同时就是，学校是为了什么？

耶鲁大学的校训：

“我们将创造着生活。

他们，若生活于批评之中，将学会谴责。

他们，若生活于同情之中，将学会自怜。

他们，若生活于嘲笑之中，将学会害羞。

他们，若生活于敌意之中，将学会对抗。

他们，若生活于妒忌之中，将学会羡慕。

他们，若生活于羞耻之中，将会有罪恶感。

他们，若生活于接纳之中，将学会爱。

他们，若生活于赞美之中，将学会感激。

他们，若生活于分享之中，将学会慷慨。

他们，若生活于鼓励之中，将学会充满信心。

他们，若生活于容忍之中，将学会具有耐心。

他们，若生活于允许之中，将学会喜欢自己。

他们，若生活于诚实之中，将知道什么是真理。

他们，若生活于公平之中，将知道什么是正义。

他们，若生活于赏识之中，将学会生活要有目标。

他们，若生活于保护之中，将学会对于周围的人有信心。

他们，若生活于友善之中，将明白，这里是全世界最美好的地方。

而你，将能给予彼此什么？”

－－－－弗里奥.杰非逊（耶鲁大学第一任校长）

普林斯顿大学的校训：

普林斯顿大学的正式校训是拉丁语Dei sub numineviget，迄今，这个校训以古体大写拉丁文写在校徽橙黑色盾牌下面的纸带上。其英译是Under God's powershe flourishes（让她以上帝的名义繁荣）。

上帝是宽容的，普林斯顿也是宽容的。她首先表现在意识形态的兼收并蓄，这里云集着世界一流的科学大师和天才学生，其中不乏奇才怪客，学界狂人，普林斯顿都给他们以展示才华的舞台。这里容忍各种思想倾向和宗教信仰，这里接纳各种思想和学说。

上帝是博爱的，普林斯顿也是博爱的，她有着海纳百川的胸襟，有着兼容并蓄的气度，有着以人为本的办学理念，更有着对人才的厚爱。当年年仅32岁的怀尔斯担任教授已是惊人，在以后的九年中他没有发表一篇论文就已经不仅仅是惊人了，然而更惊人的是，在沉寂了九年后，怀尔斯一鸣惊人，终于以长达130多页的论文终结了数学界最难的题目——费马大定理。这一切当然源于普林斯顿的宽容与爱。2002年世界数学家年会在中国召开的时候，许多人都争相一睹大师纳什的风采。殊不知，这位数学天才，博弈论的创立者曾一度疯癫，沦为自杀幻想狂，正是许多普林斯顿人的真心关怀，永不放弃他人的精神，使纳什在历经30年的病痛后勇夺诺贝尔经济学奖。创造了人类科学史上的又一奇迹。

比照普林斯顿远离都市的喧嚣，悠久雄厚的学术积淀，开放蕴纳的人文理念，我们的大学是不是该学点什么呢？

时下，我们的大学依托大都市，城市越大越好;动辄数所大学合并，且美其名曰打造局域第一，声势大了，声誉却下来了。我们的用人机制，评级制度，允许象怀尔斯那样卧薪尝胆，十年磨一剑么？急功近利的心态又怎能打造学术的精品？

不改变办学理念，不改变现有的以论文为职称基准的用人机制，我们与世界一流大学的差距只能是越来越远，“争取世界一流大学”的呼声只能是一句空话。